汉服，全称是 汉民族传统服饰 ，汉服也一直被定义为中华民族历史中最具代表中国特色的服饰，那么汉服起源于哪个朝代，期间又发生了怎么样的改变呢？
汉服的起源
从黄帝即位到公元17世纪中叶（明末清初），在汉族的主要居住区，以 华夏－汉 文化为背景和主导思想，以华夏礼仪文化为中心，通过自然演化而形成的具有独特汉民族风貌性格，明显区别于其他民族的传统服装和配饰体系，是中国 衣冠上国 、 礼仪之邦 、 锦绣中华 、赛里斯国的体现，承载了汉族的染织绣等杰出工艺和美学，传承了30多项中国非物质文化遗产以及受保护的中国工艺美术。
汉服 始于黄帝，备于尧舜 ，源自黄帝制冕服。定型于周朝，并通过汉朝依据四书五经形成完备的冠服体系，成为神道设教的一部分。因此后来各个华夏朝代均宗周法汉以继承汉衣冠为国家大事，于是有了二十四史中的舆服志。
黄帝、尧、舜垂衣裳而治天下，益取自乾坤 ，是说上衣下裳的形制是取天意而定，是神圣的。汉服还通过华夏法系影响了整个汉文化圈，亚洲各国的部分民族如日本、朝鲜、越南、蒙古、不丹等等服饰均具有或借鉴汉服特征。
中国古典服饰精妙绝伦，种类众多，各有特色，各类服饰特征鲜明，显示了穿着者的贵贱尊卑或性别职业，因而不同特点的服饰就成了不同社会地位人的代称，有的甚至沿用至今。
青衿
亦作 青襟 ，周代读书人常穿的服装，泛指有学识的人。曹操《短歌行》： 青青子衿，悠悠我心 杜甫《题衡山县新学堂呈陆宰》诗： 金甲相排荡，青衿一憔悴。 明清科举时代则专指秀才。
黔首
黔，黑色。黔首，即以黑巾裹头，代指平民，具体而言指本业为农业与小手工业，末业为小商贾等各种不事生产的人。战国时期，黔首之称已经广泛使用，《吕氏春秋》中《执一》、《振乱》、《怀宠》和《战国策 魏策》、《韩非子 忠孝》、李斯《谏逐客书》、《礼记 祭义》等均曾出现。它的含义与当时常见的 民 、 庶民 同。秦统一天下后，秦始皇自以为得水德，衣服旄旌节旗皆尚黑。
白丁
古代平民着白衣，所以常以 白丁 称呼平民百姓。刘禹锡《陋室铭》： 谈笑有鸿儒，往来无白丁。 中的 白丁 可引申为没有学识的人。
布衣
麻布衣服，借指平民。古代平民不能衣锦绣，多穿布衣。汉 桓宽《盐铁论 散不足》： 古者庶人耋老而后衣丝，其馀则麻枲而已，故命曰布衣。 诸葛亮《出师表》： 臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。 布衣之交，即指贫贱之交。
纨绔
纨绔是古代一种用细绢做成的裤子。古代富贵人家的子弟都穿细绢做的裤子，这很能反映出他们奢侈的特点，因此，人们常用纨绔来形容富家子弟。杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》： 纨袴不饿死，儒冠多误身。
青衫
青衫 黑色的单衣，唐代官职低的服色为青黑色。白居易《琵琶行》： 座中泣下谁最多？江州司马青衫湿 后人也常用 司马青衫 形容悲伤凄切。
青衣
古时地位低下者所穿的服装。婢女亦多穿青衣，后因用为婢女的代称。白居易《懒放》诗： 青衣报平旦，呼我起盥栉。
