中国古代四大美女：沉鱼落雁，闭月羞花，大家应该都知道。关于她们的故事也非常多。由于她们的的美，美得各具特色而神秘。沉鱼西施迷住了水中的游鱼，害的鱼儿忘记了游泳，掉到水底；落雁王昭君的琴声迷住了空中飞过的大雁，大雁忘记了飞翔，好多因过度好色而坠毁；闭月貂蝉美貌胜过满月，月亮见到她，都羞于露面，悄悄躲到云后；羞花杨玉环有一天思念故乡时，随手摸了手边的花草，结果花瓣闭合，花叶蜷缩起来，有人说花草被杨玉环的美貌所迷。
闭月四大美女真的存在吗？不一定，至少有两个是不存在的，这两位美女就是西施和貂蝉。
我们母亲知道的关于西施的描述，多数是关于她如何当间谍迷惑夫差，然后为灭吴做出重大贡献的故事。但是，如果我们查阅关于西施那个时代的正史资料，如《国语》、《左传》、《史记》等，我们会发现，根本找不到西施的名字，更何况关于她的任何记载了。就连孔子的《春秋》里面也找不到西施，按理说孔子是最不会说谎的人了。
而关于西施的所有记载多数出现在《墨子》、《庄子》、《淮南子》等著作里。但他们的描绘都是单独出现的，根据语境来岸段，只是个形容词，不是人名。例如《庄子齐物论》中所说的，“厉与西施，道通为一”，在这里“厉”是丑的意思，而西施则是美丽的意思，意思是说美与丑只是人们的主观看法，其实本质上没有区别。
另外，关于西施的记载主要在东汉时期的一些野史中，例如《舆地志》《十道志》、《吴越春秋》等。但这些著作离西施那个时代已经好几百年了，离西施非常近的年代都没有她的记载，几百年后的野史中的记载更不足为信了。至于宋元明清的杂剧戏曲中关于西施的故事，更是扑朔迷离，只能作为娱乐谈资罢了。
再说貂蝉，把貂蝉放在《三国演义》中，她确实是个至关重要的人物，她甚至影响到几只重要势力的力量，吕布、丁原等人物的生死，皆因她的出现。
但是，三国历史中关于她的记载也是几乎没有。在《三国志》、《后汉书》等记载三国历史的典籍中，根本没有提到过貂蝉。要说有个美女的话，也只是和这句话有关：布与卓侍婢私通，恐事发觉，心不自安。这里也仅仅只是个下人，但也不能肯定她就是貂蝉。貂蝉在《三国演义》中的大量出现，最有可能是由于小说叙事的需要而虚构的。
更重要的一点是，貂蝉是罗贯中书写的所有角色中，唯一一个没有写明结局的角色。其他的角色就算罗贯中没明说，读者也能猜到他们的结局，但是貂蝉直接就没有然后了。
至于民间大家猜测的貂蝉的结局有两种，一种是是惨死，一种是善终。惨死多数都说她在吕布死后，被曹操送给关羽，关羽觉得貂蝉不干净，就月下斩貂蝉，另外还有说貂蝉忠烈坚贞，自刎而死。
至于善终，有人说她回故乡了，有人说她出家当了尼姑，甚至有人说她要和关公一起归隐，而关公早死貂蝉最终沦为村妇。
但是这些关于貂蝉是善终或者惨死的故事的出处要么是昆剧、命剧，要么就是元杂剧。如果想要用这些戏曲中的桥段说服大家，大家只会是当娱乐听听而已。所以，貂蝉还是不存在的，她只是小说和戏剧作品中虚构出来的人物而已。
以上关于西施和貂蝉的判断只是个人观点，我也希望她们在中国历史上存在过，她们美得那么动人，她们的故事曲折中带着哀怨，她们总有英雄相伴，英雄为她们甘愿低头，而我们何尝又不想当英雄呢？
