01 丰铭易语：分篇原则
《周易》全书按照人物主线分成周文王、周武王两个部分。
基本思路是64卦平分。
但是，周文王创立了三分天下而有其二的基业，是周朝的缔造者，又是武王和周公的父亲，从功勋、礼孝的角度，武王部分理应略少于文王部分，以示对文王的尊崇。
又由于《周易》是2卦为一组的写作思路，只要移动最少就是两卦，于是就有了上经30卦、下经34卦的格局。
巧妙的是，按照“二二相耦”的原则，如果互覆卦看成一组，自覆卦自成一组的话，上下经又都可分为十八组，形成了一种内在平衡。
可见《周易》的卦序和分篇，是作者反复推敲匠心独运之作。
02 三十一卦 咸 下艮上兑
下篇写文王奠定岐周基业的历程。
由于已经在上篇阐述了教育问题，所以下篇直接从婚恋入手，所谓成家立业，成家是古时人生的起步。
咸，感应。
咸卦描写少男少女情窦初开的恋爱过程。
“初六：咸其拇。”
初次见面。
因缘初识，两人相遇。
“六二：咸其腓，凶。”
对面而坐，凶。
礼貌交谈，首次见面应保持距离。
“九三：咸其股。”
并肩而行。
深入了解，互有好感，但离朋友关系还差火候。
“九四：憧憧往来，朋从尔思。”
频繁约会，要舍得为心上人花钱。
约会阶段，双方情投意洽，深入交往。
“九五：咸其脢，无悔。”
轻拥在怀，不要做越礼之事。
恋爱阶段，坠入爱河，花前月下。
“上六：咸其辅、颊、舌。”
耳鬓厮磨，知心的话儿说不完。
热恋阶段，山盟海誓，一日不见如隔三秋。
03 丰铭易语：解易不占
有些人认为，卦爻辞要在占卜中才能再现真意。
也就是说，要想正确解读卦爻辞，就必须通过自己或他人的占卜去实践，用应验了的结果解读出来的意思才是《周易》卦爻辞的本旨。
笔者则认为：不能用占卜的解释，代替文本的解读。
用他人的占例来验证《周易》卦爻辞是个伪命题。
从卜辞辑录的角度，《周易》并没有记载某条卦爻辞是在什么情况下因为什么事占卜。
从后人占卜实践的角度，不同人、不同事、不同环境背景，会对同一条经文有千姿百态的解读，如何能够确认其占例就符合《周易》卦爻辞的本义呢？
个人的占例，只是根据当时情境对经文的一种灵活运用，而不是研究经文本旨。
占卜实践与本义研究，角度完全不同。
真正解读经文，需要先放下自我立场。
04 第三十二卦 恒 下巽上震
恒，持久。
作为咸卦的偶卦，恒卦指出恋爱中的交往之道。
“初六：浚恒，贞凶。”
初识就表达爱慕，这种想法凶。
咸初六初次见面。
在此指出不宜冒然示爱，欲速则不达。
“九二：悔亡。”
避免一切不愉快。
咸六二接触阶段。
在此指出交往应循序渐进，有礼有节。
“九三：不恒其德，或承之羞。”
不持礼守德，就会蒙受羞辱。
咸九三开始交往。
在此指出应举止得体，知书达礼。
“九四：田无禽。”
田猎打不到猎物。
咸九四密切往来。
在此指出应趁热打铁。
《象》曰：“久非其位，安得禽也？”
如果长时间不约会，冷淡了感情，如何能获得芳心呢？
“六五：恒其德，贞：妇人吉，夫子凶。”
关于持守礼德的认识是：妇人吉，男子凶。
咸九五心心相印。
在此指出女子这时候应当矜持自爱，男子应当主动表达自己的感情。
“上六：振恒，凶。”
变心，凶。
咸上六永不相负。
在此指出爱情不要见异思迁，应一心一意，坚贞不渝。
05 成家八卦
下经描写周文王创业奠基的历史，展示了岐周崛起和殷商守成之间大国搏弈的激烈交锋。
上经开头谈过学堂教育，所以下篇直接从婚恋入手。
咸到睽八个卦，是成家八卦，讲从恋爱到婚姻这个齐家的主题：
31咸，描写少男少女情窦初开的恋爱过程
32恒，指出恋爱应专一有恒
谈对象有一定规律技巧：
33遯，写如何追求女孩
34大壮，指出男方要积极主动
关系确定后就面临谈婚论嫁：
35晋，写婚礼仪俗，六礼成婚
36明夷，提示婚典筹备的注意事项。
｜专栏人物｜
丰铭先生，本名蒋伟，1971年1月生人，铁路部门工作。
爱好易学，1989年研学至今。2008年偶然发现《周易》文本的对偶卦性质，遂入门径，一路摸索，终得本义要旨。
2012年出版《周易雅正》阐述《周易》的六段论、对偶卦体例。此后用时七年完善注文细节，于2019年1月定稿。这次的修订版增补了卦团概念，以突出《周易》主题的整体关联；增补了逻辑论述，以突出《周易》文本的内在逻辑；增补了丰铭易语，以解决易友在学易过程中遇到的各种问题；并证伪传统易学史观，以明确八卦体系晚于《周易》这个易学基本历史。｜专栏简说｜
《周易》在大众眼中仿佛是一部玄妙的“天书”，读不懂，更谈不上“受用”了。山东丰铭君研《易》几十载，倡导“务本”读易，近三十万字《周易雅正》业已成书。得丰铭先生授权在本号连载，以文会友，携手登堂入室，得《易》之大义。
