如果对人文地理方面感兴趣，经常会巧遇“萨满”的身影，只言片语见得多了，自然想要一探究竟。这一探，便探出了另一片天地。
万物有灵，有所敬畏
所以活得小心、谦卑
△ 俄罗斯西伯利亚萨满仪式
在全球，萨满文化一直是个略带争议的边缘话题，有人极力推崇，有人则极力否定。2014年俄罗斯境内曾举办过国际萨满文化节，来自世界各地的强大萨满法师齐聚一堂。奥迪也曾在一款新车型的广告中凸显过萨满元素。然而，也有人认为萨满教不过是迷信、巫术，利用人们对奇迹的向往和信仰来牟取权利、利益。
那我们这些门外汉如何是好？放下审视，揣上好奇。
萨满教 | 难以定义，所以无处不在
与其他宗教不同，萨满教的定义有些模糊不清，它以“万物有灵”为信仰。国内外研究者普遍认为古代部落文化、巫术宗教是萨满教的早期形态。如此一来，萨满教遍布北亚、中亚、北美、北欧和我国北方游牧地区，甚至南美的亚马逊热带雨林，也就不难理解了。
△ 格陵兰因纽特人萨满法师
然而北欧的萨米人，俄罗斯、蒙古、中国境内的图瓦人和布里亚特人，因其外在服饰、生活及祭祀传统更为贴近，被认为是萨满文化的核心地区。他们仍在继续奉行传统而神秘的宗教祭祀：招魂、跳神、昏迷术。
崇拜柳树，是萨满教的一个显著特点。柳树是祭祀活动中不可或缺的组成部分，如每年六七月间举行的家庭祭天仪式，要树立“神杆”。“神杆”必须用柳木，柳枝上缠着羊毛或各色布条，表示柳木可以通天。
萨满师 | 非人非神，而是人与神之间的信使
萨满教中的萨满师，是一个极具神秘色彩的角色。萨满师被称为神与人之间的中介者，与其他宗教神职人员不同，他们以个人的躯体作为人与鬼神之间信息沟通的媒介，通过仪式来预测未来，占卜吉凶。
· 萨满来神时，大家要跟着哼唱
· 大鬼祭走，小鬼驱走
· 当鬼怪承受不了痛苦时，就会离开病人的身体
取自《寻找神秘的萨满》 群言出版社
同时，一个人是否能成为萨满师不是靠世袭，也不靠苦苦研习，而是上一代已故老萨满师魂灵的选择。其中，“被选中”的过程，与癫痫发作的症状非常相似。婴儿出生时未脱胞胎者、神经错乱者、久病不愈者，也被认为是新萨满的征兆。
阿克库娜尔在41岁那年经历了一次奇异的晕厥。突然像被雷电击中似的浑身打颤，口中不断地吐出白沫，全身抽搐着晕倒在草地。所有亲人的脸一一闪现，她好像从时间的尘埃中获得了新生，到达了虚空的边际。阿克库娜尔成为了“被选中的人”。
取自《游牧时光》 光明日报出版社
△ 全球最古老的游牧民族 — 图瓦族法师
不是萨满教的他们 | 记录、尊重、感知
被誉为当代音乐采集之父的劳伦·让诺，历时5年深入全球萨满教地区，采集萨满音乐。让诺表示：“原始宗教让你相信自然界存在强大力量，比你个人强大得多，它可以摧毁你，也可以治愈你。在采集萨满音乐的过程，我并没有经历过灵性事件，这5年时间，让我发现和了解了一种文化中的沟通方式和内在世界。”
劳伦·让诺、迈克尔·哈纳
美国人类学家迈克尔·哈纳的著作《萨满之路》曾引起西方的强烈关注，并于1979年创立了萨满学习基金会。在科学面前，哈纳并没有过多的纠结，他表示，萨满文化并不违背他的科学价值观：“你不必相信我，也不用相信任何人，只要相信自己所经历的就可以了。”
萨满教如迷一样的存在、衰落，如今又受到小众追捧，在这个过程中，我们保持门外汉的姿势刚刚好。因为不够了解，所以保持矜持，保持远观的距离与自由。
