《梅花易数》是中国古代占卜法之一。现在的八卦象数、梅花心易都是梅花易数的别称。相传为宋代易学家邵雍所著，是一部以易学中的数学为基础，结合易学中的“象学”进行占卜的书，相传邵雍运用时每卦必中，屡试不爽。梅花易数依先天八卦数理，即乾一，兑二，离三，震四，巽五，坎六，艮七，坤八，随时随地皆可起卦，取卦方式多种多样。
梅花易数和奇门遁甲哪个准
奇门遁甲号称帝王之学，方术之王，主要缘于它的参照系多，提取的信息量大，预测出的结果更全面，更细致，这是它优于其它预测术的方面。但成也萧何，败也萧何，也正是因为它的参照系太多，在预测某些事件的时候，导致有时得出的信息不一致甚至是矛盾的，让预测者无所适从，用神太多反倒变成了无用神可取。在这方面，梅花易数就有很大优势，据传梅花易数成于北宋年间邵康节，具有起卦简单，断卦准确直观的优点。
比如预测与人合伙做生意，奇门遁甲中可以以日时干为用神，也可以以日月干为用神，还可以以合作双方的年命为用神，可有时得出的结果并不相同，这时就不知道到底该取哪一个为准。而梅花易数则不存在这种情况，直接看体用关系、本互卦、变卦就好，合作成不成，好不好，从初期到中途再到最后，一目了然。
再比如测买房子或租房子，这个房子于我有利还是不利，对我好还是不好，奇门遁甲中日干为人，时干为房子，可以看日干与时干的关系，也可以看值符与生门的关系，因为值符也主人，生门也主房子。这个时候问题又来了，当两种参照系所反映的信息不一致时，该怎么选择，以哪种为准，很难衡量。布八门；地盘的八宫代表八个方位，静止不动；同时天盘地盘上，每宫都分配着特定的奇仪。
这样，根据具体时日，以六仪，三奇，八门，九星排局以及特殊的奇门遁甲格局，以占测人类社会和自然世界，性状，动向，在人事关系方面选择吉时吉方，就构成了中国神秘文化中一个特有的门类——奇门遁甲。
奇门九遁
一，天遁手印：又称天人圣道指法。此手印被佛道两教广泛采用。水木相生合，此为天道生气之意。
二，地遁手印：又称地仙福寿指法。火金合克为地道死气之意。
三，人遁手印：五行合而成人道。
四，风遁手印：四行动而成风。
五，云遁手印：五行聚而成云。
六，龙遁手印：又称金灵电光指法。水火相冲而成闪电之意。
七，虎遁手印：又称雷霆镇煞指法。金木相击而成震雷之意。
八，神遁手印：木火为阳，主神明。
九，鬼遁手印：金水为阴，主鬼道。
定时干支
首先要确定占用的时辰的干支。
可以通过历书如《万年历》查到日干支，通过时，通过五子元遁法来起时辰的天干。
区分阳遁还是阴遁
时间在冬至以后到夏至之前的，采用阳遁。夏至以后到冬至之前的，采用阴遁。
通过三元来定局
每个节气都分为上，中，下三元，每元对应五天时间。根据口诀可以查到节气中每一元所对应的局数。
但是由于每个节气并不是刚好等于五天，所以会产生接气超神的问题。在接气超神的问题上，有“置闰派”和“无闰派”的争论。
另外，还有研究者提倡采用“拆补法”来定三元。另外，还有茅山道士起局方法，李锦泉老师用此法起局。
自古以来，拆补法、置闰法和茅山道士法就一直并存，并流传至今。这3种方法是目前使用率最高、流传最广的起局法。
除了自己根据历法来分析定局之外，也可以参考出版的奇门遁甲历书来快速定局。
布子
确定是阳遁还是阴遁几局之后，就可以排布奇子了。
第几局的意思是从第几宫开始布子，例如第一局就是从坎一宫开始布局，第九局就是从离九宫开始布局。
阳遁时采用顺布六仪，逆布三奇的方式。即顺序为：戊、己、庚、辛、壬、癸、丁、乙、丙的顺序从第一宫开始布。假如坎一宫布戊，则坤二宫布己，震三宫布庚，以些类推。
阴遁采用逆布六仪，顺布三奇的方式。例如坎一宫布戊，则离九宫布己，艮八宫布庚，以此类推。
定值符值使
每十个时辰称为一旬，每一旬的第一个干支即为旬首。由数学知识可以推算出，每个旬首一定是十天干中甲开头的干支。
用事的时辰找到旬首之后，查看旬首所对应的六仪布于哪个宫中。则该宫所对应的天盘上的九星，就是“值符”星。该宫所对应的人盘上的“八门”，就是“值使”门。
天盘值符转向时干
查看用事时辰的天干在地盘的哪个宫中，然后将天盘的值符星旋转对准该宫。天盘的旋转就完成了。通过天盘的旋转，放置在天盘上的奇子也跟随一同旋转了。
人盘值使转向时支
查看地支被安排在哪一宫，然人盘的值使门转向该宫。
具体方法为：首先查找旬首所在宫，然后从旬首时辰数到用事的时辰。
例如：假设是阳遁一局甲日丙寅时，属甲子旬，旬首甲子在坎一宫。则乙丑在坤二宫，丙寅在震三宫。将值使休门转到震三宫的方位即可。
神盘转向值符星
神盘上的值符神转到“值符”星所在的方位即可。
至此，一个完整的时家奇门的排宫法的局面就起好了。下面可以根据吉凶格和具体断事的方法来进行局面分析。
