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从男人视角看问题，在爱中成长
图片：来源于网络。
文| 卯叔
大家知道，我原来是在国企正常上班，后来“不务正业”利用空闲时间悄悄写公众号，再后来就成了写公众号的时间远多于正常上班了。
现在我是一个什么状况呢？每周二到单位上一天班，这是单位对我的要求。
所以今天上班，一直忙，忙，忙，至到此时此刻，18：20，才有时间来写今天的文章。
今天的头条，恰好是向大家推荐学而思的作文课。那么我也聊发少年狂，在限定两小时内写一篇作文——
思悟：爱一人与爱众生
1
这个世界上最难面对又最经常面对的问题是什么？
是矛盾。
我们伟大的毛Chairman，他一生留下的文字无数，但最有份量的一篇无疑是《矛盾论》。
再往前溯，马克思、黑格尔为什么伟大？也是因为他们解决了“矛盾”，即“辩证”地看问题。
实际上，我们的脑瓜和西方人是略有不同的。西方人长于逻辑，所以西方哲学家们提出“辩证”的解决之道，西方人民都容易明白，并且可以运用到自己的生活中。
这方面，中国人不太行。
大家都知道林徽因，也知道因为爱林徽因而终生不娶的金岳霖，但是大家可知道，金岳霖是因为什么而被大家尊重并记住的？我是说，假如金岳霖只是一个看大门的保安，他再怎么爱林徽因，也不会青史留名的，对吧？
金岳霖在回忆录中说，毛Chairman可是三次接见过他的，他究竟有什么可取之处呢？
原来，金岳霖作为哲学家，为中国人的逻辑思维不行深深忧虑，他一辈子都在研究和解决中国人的逻辑思维差的问题，最后形成了三部著作：《论道》、《逻辑》和《知识论》。
本质上是他的工作、他的著作让他立名于世，让世人记住他。
就好像巩俐的老公是谁我们已然叫不上名字，但她曾经的情人是张艺谋我们永远会记得一样：一份爱情，它只有寄居在厉害的人身上，才会被雕刻进时光里。
我曾经觉得，金岳霖的学术特别有价值，因为他要解决的是我们民族的思维问题嘛，这可了不得。
然而呢，我现在把这个观点否了。他的那几本书，基本上就是一堆废纸，它残存的价值不过是告诉后人：此路可笑。
为什么呢？因为中国人的思维不需要改变。就好像三四十年代，包括鲁迅、吕淑湘等诸多大家都主张取消汉字以字母组合代替中文一样，这个主张在刚刚走过的历史面前已经沦为笑话。
2
我们中国人的思维是不需要改变的。实际上金岳霖的著作已经没有人看，但是他一生的行为还是被人津津乐道，为什么？因为他一生对爱的践行，回答了如何“不负如来不负卿”这个人类的终极矛盾啊！
金岳霖在90多岁的时候，编辑编了林徽因文集，请他写序，他说了这么一句话：
我这辈子，所有的话，都只对她一个人说；所有的字，都只写给她一个人读。因为她现在不在人世了，所以我也不想说，也不想写。
金岳霖把编辑拒绝了。拒绝的理由，美得让人心痛，又让人心安。
世上还有这样一份爱，我们放心了。
瞧瞧，这难道不是爱一人，便是爱众生么？当你爱一个人爱得足够深，你就会足够努力地去改变世界（哪怕改变不成功，但此心可鉴即可），而你的努力又反过来辉映你的爱，这个时候，爱一人，即变成了爱众生；爱众生，即是爱一人。
语言和文字都解决不了的“矛盾”，一生的行动解决了，金岳霖的爱的光辉，照进了亿万中国人的心。
3
其实今天我想说的是《西游记》。这篇文章的题目，就是来自于去年的电影《西游记之女儿国》，唐僧也遇到了如何解决“不负如来不负卿”的矛盾。
怎么解决呢？其实就是一个观念问题，顿悟。
她对你深情厚意，你也爱她，对她动了凡心，按照世俗的做法，就是留下来娶她。那么如来呢，西天取经呢？
如果继续西去，那么又如何言说是爱她、是不辜负她的呢？
其实真正爱到了深处，深爱就会转化为大爱，大爱才是深爱：
男人爱一个女人，是因为她美（真、善、美，美为最高），那么如何证明自己配得上、对得住、不辜负这份美？创一番事业，让众生得益——亦即爱众生。
所以，爱众生，即是爱一人。
金岳霖和唐僧，分别从左至右和从右至左用一生来证明了这个命题，圆满地解决了“矛盾”。
什么辩证不辩证的，我们中国人不需要懂也活得很光辉灿烂，不是吗？
4
对《西游记》的解读汗牛充栋，其中有一篇调侃性的文章（【轻松一笑】唐僧、孙悟空和白骨精的信）深深地刻入了我的心里。
大概说的是，西天取经回来了，唐僧功德圆满升了大官，猪八戒善于逢迎拍马也赚了钱，吃喝玩乐妻妾成群不亦乐乎，唯有孙悟空，要后台没后台，要人际没人际，过得非常落魄。后来遇到白骨精，才发现原来彼此才同是天涯沦落人，当年为什么不走到一起呢？
打打杀杀的，究竟为谁做了嫁衣？
这篇是最经典的，类似的，以“利益”为终极目标去分析《西游记》的文章还很多，我就不一一列举了。
符合逻辑吗？符合。
有道理吗？我未见道理在哪里。
其实对这样的观点，对持“利益”理念和信念的人，我只想问一句：
那么如来佛祖的利益又在哪里？
帮金蝉子唐玄奘成佛？帮孙悟空成佛？这么说，也是对的。但如果从世俗的层面上看，我未见孙悟空成斗战胜佛后，对如来佛祖有感恩，对观音菩萨，也没什么感恩，反正一路西行，遇到难事就飞去南海找观音，在孙悟空心里，反正西天取经也是你们的事，我并不想，所以求菩萨也不是为了我，故无需有感恩之心。
我是说，表面上看，无论是从过程和还是从结果去考量，孙悟空都缺乏感恩之心。
这有毛病吗？这是不是一个“矛盾”？
解决这个矛盾，只有从如来佛祖的角度去思考问题。
5
我大致听了一些易中天的中华史，易中天说，在中华民族之初，老子是想救中国人的，但是国人不可救，他失望之极，所以抛下一部《道德经》，走了。
春秋战国时期孔子看到“礼崩乐坏” 站了出来，所以儒家学说顶着中华民族走一段，汉朝儒家达到了鼎盛，后面走不动了，中华大乱，进入三国、魏晋。
这时候迎来了佛教。
佛教让大唐走向鼎盛，此后“儒、释、道”三家陪伴中华民族一路走来。
其实我在想，老子也罢，孔子也罢，释迦牟尼也罢，他是为了自己名声永传的“利益”而布道的么？
如果这么理解，未免太狭隘了。
我觉得，应当是一个字：
爱。
人间有美，佛祖有爱。
这是唯一能够圆满解释《西游记》的终极原点。
因为佛祖爱人间，所以让诸多菩萨到人世来救苦救难，赐人类以智慧，缓解人世之苦。
这并非虚言，因为这就是我的经历和践行。每每遇到无法排解的困扰时，我便到北京的八大处去向佛虔诚跪拜，而后就会获得继续前行的力量。
再回到《西游记》中孙悟空感恩的问题：如果你是如来佛，你的“利益”就是爱人间，那么多一只猴子成佛，他也将像观音菩萨一样为人类服务，他是正义的化身，为人间铲恶除霸，若实如此，那种追求个人的感恩戴德，岂不是太狭隘、太渺小了吗？
看看，这个矛盾是不是又解决了？
最后我的总结是：以黑格尔、马克思为引，从毛主席、金岳霖、林徽因，到老子、孔子、如来佛，再到唐僧的女儿国和孙悟空的感恩，我们是不是已然看见：
相比较西方用辩证法去解决矛盾，我们中国人，用“爱”之心和行去面对矛盾，才是真正的智慧啊！
最后我的观点是：
我们中华民族，是最有爱、最懂爱、最会爱的民族，21世纪，一定是中华文化渗透到世界每个角落的伟大世纪。
END
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