不少网友都非常好奇太上老君急急如律令这句话是什么意思，那么太上老君急急如律令出自哪里，这句话是干什么的呢？
道教咒语常常用 如律令 、 急急如律令 、 太上老君急急如律令 。这是因为道教兴于汉代，汉代诏书和檄文中多有 如律令 一语。 如律令 意指按法令执行，在语气上有违律必究的意味。
这种申述法律、政令权威的官方套语，先是被民间巫师所吸收。东汉巫师举行 墓门解除 （即在殡葬中对墓厌镇，使人鬼分途，鬼不殃及生人）的解除文，末尾即以 如律令 结束。
解除文的简单句式是： 百解去，如律令！ 此类咒被道教所吸收，同时也产生某些变格，主要是嵌入神名。
最常见的有 太上老君急急如律令 、 急急如太上老君律令 ；有的还在其后加 摄 、 敕 、 疾 等字，以表示急急按咒执行不得有误。这里可以举几个例子。
在召集神兵收妖破邪有开旗咒： 五雷猛将，火车将军，腾天倒地，驱雷奔云，队仗千万，统领神兵，开旗急召，不得稽停。急急如律令！
这一咒先是称引雷部神将，兼说其神武，同时也是说明他们职司所在，接着说明开旗（展开召将令旗）召唤他们来到，且令其不许拖延时刻，立即降临。最后以 急急如律令 收尾。
道教施法仪式中，常有咒语、掐诀、步罡等，它们和书符一起成为道法的基本手段。道士以画符念咒、掐诀步罡来施行法术，以增强人们战胜邪恶的信心。这些法术本身具有使人类在无法控制的异己力量面前保持心理平衡和生活信心的文化功能。
咒语是一种被认为对鬼神或自然物有感应或禁令的神秘语言：咒语常和以人体真气 禁制 鬼神、外物的气禁术结合在一起，称为禁咒。有时和符一起出现，称做符咒。
道士在施行咒术时又往往借助某些中介物，如咒水、咒枣等，这些施过咒术的水、枣也有咒术的效力。
道士中对咒术的效力有极高的肯定《太上正一咒鬼经》说： 吾含天地?，咒毒杀鬼方，咒金金自销，咒木木自折，咒水水自竭，咒火火自灭，咒山山自崩，咒石石自裂，咒神神自缚，咒鬼鬼自杀，咒祷祷自断，咒痈痈自决，咒毒毒自散，咒诅诅自灭。
道士认为有法力强大的尊神，不断把秘藏在天上的咒语传授下来，念动咒语即有几万乃至几百万的天兵天将应召来服役。因此，咒语在道法中越出越多，应用范围越来越广。
咒语在道教中运用广泛：道法凡结坛有净坛咒、镇坛咒；登坛先有卫灵咒；画符有书符咒；步罡有步罡咒；诵经先念开经玄蕴咒；
至于召将咒则和道书记载的天将神吏一样多；杀鬼制魔、捉妖，也都有相应的咒。从这个意义上说，没有咒就没有道教的法术。
同时，咒语已渗透到道士日常生活的每一环节，融化进他们的人格中去。道士净手、吃饭、沐浴、理发等都要诵咒。不仅正一派擅于诵咒，全真道授戒也有相应的咒语。
道教咒语的特点：咒术不是道教特有的现象，佛教等其他宗教也使用咒语，特别是密宗更以诵咒（陀罗尼）著称。
咒语起源于原始宗教的先民对语言魔力的崇拜，后来成为巫术的核心部件。道教继承了巫术的咒术并加以发展，从总体上来说道教咒语有自己的特点。
